( 1137 ) حدّثنا حميد حدّثناه عثمان بن عمر عن كهمس بن الحسن عن عبد اللّه ابن شقيق عن رجل من بلقين ، قال : أتيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، ثمّ ذكر نحوه « 1 » . ( 1138 ) حدّثنا حميد ثنا يعقوب بن أبي عبّاد أنا ابن عيينة عن ابن عجلان وعمرو ابن شعيب عن أبيه عن جدّه ، يزيد أحدهما على صاحبه . قال : لما انصرف النبيّ صلى اللّه عليه وسلم عن حنين ، فكان بسبّوحة « 2 » ، سأله النّاس ، فحاصت به ناقته ، فأخذت سمرة أو شجرة بردائه ، فقال : « ردّوا عليّ ردائي . / أتخافون عليّ البخل ؟ واللّه لو أفاء اللّه عليكم مثل سمر تهامة نعما لقسمته بينكم ، ثمّ لا تجدوني بخيلا ولا جبانا ولا كذّابا » . فلمّا كان عند قسم الخمس ، قام إليه رجل يستحلّه مخيطا أو خيطا . فقال : « [ ردّوا ] « 3 » الخيط والمخيط ، فإنّ الغلول عار ونار وشنار على أهله » . ثمّ رفع وبرة من ذروة بعير ، فقال : « ما لي ممّا أفاء اللّه عليكم ولا مثل هذه ، إلّا الخمس ، والخمس مردود عليكم » « 4 » .

--> - وروي الحديث من طرق أخرى عن بديل بن ميسرة وخالد الحذّاء وعبد اللّه بن شقيق . انظر أبا عبيد 384 ، وسنن سعيد بن منصور 2 : 474 ، وأنساب الأشراف 1 : 352 ، طح 3 : 301 ، هق 6 : 336 ، وتفسير ابن كثير 2 : 311 . ( عزاه ابن كثير إلى البيهقي وصحّح إسناده ) . قلت : تقدم توثيق رجاله غير الزبير بن الخرّيت وعبد اللّه بن شقيق ، وهما ثقتان كما في التقريب 1 : 258 ، 422 . ( 1 ) تقدم تخريجه في الذي قبله . وهذا الإسناد صحيح أيضا . تقدم توثيق رجاله جميعا . ( 2 ) كذا في الأصل مشكولة . وهي في معجم البلدان 3 : 186 ( بفتح أوله وضمّ ثانيه وتخفيفه ، ثم واو ساكنة وحاء مهملة ) ، وذكر أنها اسم واد يصبّ من نخلة اليمانية . وهو من الأودية التي نزلت فيها هوازن يوم حنين . انظر معجم البلدان 5 : 277 ، والمراصد 30 : 1365 . ( 3 ) في الأصل ( رودا ) . والمثبت موافق لما في رقم 1234 . ( 4 ) كرره ابن زنجويه برقم 1234 واختصره . وأخرجه سعيد بن منصور في السنن 2 : 298 ، فقال : ( نا سفيان عن عمرو بن دينار عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، يزيد أحدهما على صاحبه . . . ) وذكر نحوه . وروي الحديث عن ابن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه مطولا ومختصرا . انظر د 3 : 63 ، ن 6 : 220 ، 7 : 119 ، حم 2 : 184 ، 218 ، هق 6 : 336 . وإسناد ابن زنجويه حسن من أجل رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده . وقد مضى الكلام عليها . والذي يظهر من سياق ابن زنجويه أن عمرو بن دينار يرويه أيضا عن عمرو بن شعيب خلافا لما عند سعيد بن منصور ، واللّه أعلم .